Laakiin, waxay u muuqataa, in raggii fekerka hore ayan ahayn-maya, waxayna u oggolaadeen in ay dareemaan ka duwan kuwa ay ogolaato anshaxa bulshada iyo diinta. "Anna Karenina," Levin wuxuu maqlay maqaalkiisa xaaskiisa Kitty, isagoo xanuunsanaya markuu dhasho: "Wuxuu madaxiisa ku dhuftey lintel, wuxuu istaagay qolka xiga wuxuuna maqlay qof aan weligiis maqlin squeal, cirro, wuxuuna ogaa in uu qaylinayay wixii ka horeeyay Kitty. Ma uusan dooneyn ilmo waqti dheer. Hadda wuu necbahay ilmahan. Xitaa ma uusan dooneynin nolosheeda hadda, wuxuu u rajeeyay kaliya inuu joojiyo dhibaatooyinkaas naxdinta leh. " Xitaa marka wiilka dhasha ah lagu muujiyo geesiga, ma dareemayo wax jilicsan ama jilicsan aragtida "gabal gabal gabal".
Leo Tolstoy , oo ah aabaha ilaa iyo toban carruur ah, ayaa wax badan ku maalgeliyay Levin in tallaabadani ay u muuqato qirasho dad badan oo aad u daacad ah. Dhab ahaantii - aabbayaashu way ka jajaban yihiin farsamoyin jidheed oo farsamo ahaan ah: isla markiiba ka dib, dhalashada hormoonku waxay ku dhacdaa jidhka hooyada, taas oo keenta in jirka uu iloobo dareenka xun iyo daal badan oo farxad leh, ka dib markii shaqo adag ay si fiican u qabatay. Sababtoo ah dumarka badanaa waxay ku riyoodaan inay dhalaan ilmo labaad iyo seddexaadba: xanuunka ayaa laga tirtiraa xasuusta, matxafka hooyadu waa dareen ah inaad rabto mar kale.
Ha isku eedeynin aabaha mustaqbalka aabihiis, kaas oo ka baqaya isbeddelada ku dhaca haween la jecel yahay iyo inta lagu jiro ka qaybgalka aabaha ee koritaanka ilmaha. Ragga, marka laga reebo, mararka qaar aad ayey u nugul yihiin waxayna u nugul yihiin hooyada hooyada mustaqbalka ilaa ay dareemaan inay xanuun dareemaan subaxda, xanuunada lafaha iyo xataa xaydhaa. Tani waa waxa loogu yeero "uurqaadida". Dhakhaatiirta Faransiisku waxay ugu yeeraan gobolka "iad syndrome" (laga soo bilaabo kabtanka Faransiiska - "digaagdiis"). Xilligaas, ra'yigooda, raggii ka badbaaday uurka ee saaxiib ama xaas oo iyaga u gaar ah oo ay noqdaan waalidkood ugu walwalsan iyo kuwa dhegeysta.
Si kastaba ha noqotee, ka qaybgalka aabaha ee barbaarinta ilmaha iyo uurka iyo dhalmadu waa khalkhalka: waxay u qaadan kartaa saaxiibtinimada nolosha marka ay ku dhashaan xitaa wadnaha, oo aan u dulqaadanin tan, si ay u dhigaan si sahlan oo aan muuqaal lahayn. Dabadeed, tani waxay saamayn kartaa xiriirka uu la leeyahay cunugiisa, oo aan wax fikrad ah u keenin dhibaatada qoyska soo gaartay xaqiiqada muuqaalkiisa. "Aabaha aabahaa" (ma cadda in uu jiro wax kasta oo jira) kama soo baxo xaqiiqda dhalashada wiil yar oo cusub, xitaa dhanka kale - way iska jari kartaa. Iyo in la saadaaliyo sida ay u noqon doonto tan ama tan gaar ah, waa arrin adag. Dhaqtarka, Faransiiska Michel Lyakosye ayaa daraasaddan soo bandhigay muuqaalka dhalashada muddo ka badan toban sano waxayna ku soo gebogebeysay in da 'da' daacad ah oo cunuggu sida ugu weyn u yahay aabaha, iyo, keliya da'da saddex jir, hooyada ayaa sidoo kale ka muuqata isaga. Sida laga soo xigtay khabiir, tani waa dabeecad khibrad leh - sidaas darteed baadari, ilmo gacmahiisa u qaadaya, wuxuu hubsan karaa in ilmuhu yahay, iyo si sahlan oo loo jecel yahay. Haddii tani run tahay, markaa "aabaha aabaha" iyo jacaylka aabihiis ayaa ah waxyaabo la helay, halkii bulshadu ka badan tahay bayoolaji. Inkastoo baahida loo qabo in uu sii wato faraciisa, dabcan, dabiici ah, si xushmad leh ula xiriirta cabsida dhimashada iyo harraad la'aanta dhimashada jirka. Iyadoo rabitaankani yahay ragga, sida caadiga ah, wax kasta waa u socdaan: wax shaki ah maaha in badan oo iyaga ka mid ah, tusaale ahaan, waxay jecel yihiin inay noqdaan deeqaha shahwada. Si kastaba ha ahaatee, ilmuhu uma baahna kaliya inuu uuraysto, laakiin sidoo kale inuu koro - dhibaatooyinkuna waxay ka bilaabmaan marxaladan.
Dhinaca waalidka
Machadka Bini-aadamnimada ayaa la aasaasay xilligii dabiiciga ah ee dhaqanka jinsiga iyo dhalashada hantida gaarka ah: qiimaha alaabta la ururiyey waa in loo wareejiyo qof, si ay aabayaashu u noqdaan kuwo muhiim ah oo qiimo leh carruurta, gaar ahaan wiilasha. Guurka xagjirka ah iyo cibaadada isku kalsoonaanta sidoo kale waa wax abuuraya oo ku saabsan isla wakhtigaas: si loo dhaafo wax dhaxal dhaxal ah, nin waa in uu hubiyaa in dhaxalka uu yahay ilmo, jidhkiisa iyo dhiigiisa. Noqo aabe - waxaa loola jeedaa in uu helo xaalad gaar ah iyo jagada bulshada, iyo ilmo la'aanta waxaa loo tixgeliyaa ceeb. Si kastaba ha ahaatee, ka hor wakiil ka mid ah galmada xoogan, waxay ahayd lagama maarmaan in la abuuro oo ku ururiyo waxa uu ku wareejin lahaa, ka dibna kaliya ka taxaddaraan guusha. Taasi waa, marka hore - in la dhiso guri iyo geed geed, oo kaliya meel saddexaad - si kor loogu qaado wiil.
Waa xukunkan oo uu hogaamiyo niman casri ah oo jecel inay aasaasaan xirfad aasaasi ah, si ay u helaan xasilooni iyo waliba bulsho, ka dibna bilaabi qoys kadibna ku qaataan inta ka dhiman waqtiga aabbaha ee kor u qaadista ilmaha. Si kastaba ha ahaatee, waxay iska indho-tireen in hore, guurka, inta badan, waqti hore, laakiin tani kama hor istaagin shaqada aabaha qoyska. Dhamaan caruurta oo dhan ma aysan sameynin - waxaa loo tixgeliyey hooyada hooyada, xitaa haddii ay heleen fursadan, waxay doorbideen inay adeegsadaan adeegyada kalkaaliyeyaasha qoyan, kuwa xannaaneeyayaasha ah iyo dawladaha. Aabayaashood waxaa loo tixgeliyey "shaqaale", shaqadoodu waxay ahayd in ay qoyska siiso, "si aysan caruurtu u baahnayn wax" (xitaa hadda dad badani sidaas ayey u maleynayaan).
Xaqiiqdii , ka qaybqaadashada firfircoon ee aabayaasha ee waxbarashada carruurta waxay bilaabeen in ay ku hadlaan qarnigii 20aad. 1950-dii, buug ayaa lagu daabacay Maraykanka oo hoos timaad cinwaanka: "Aabbuhu sidoo kale waa waalidiin." Cilmi-nafsi-yaqaannada ayaa bilaabay inay wax ka qoraan xaqiiqda ah in ilmuhu marxalad kasta oo noloshiisa u baahan yahay labada waalidba, oo ay ku jiraan Erich Fromm oo ah "Art of Love": "Nin caqli-gal ah ayaa isku midka ah hooyada iyo aabahiisa miyirkiisa jacaylkiisa, inkastoo xaqiiqda ah inay u muuqdeen waxay ka soo horjeedaa midba midka kale. Haddii uu miyir beelkiisu kaliya lahaa, wuu cadhoon lahaa oo ka baqi lahaa. Haddii uu miyir beelay oo kaliya, wuxuu isku dayi lahaa in uu lumiyo xukun qumman oo uu ka hortagayo naftiisa iyo kuwa kaleba in ay horumariyaan. " Si kale hadii loo dhigo, jacaylka iyo hooyooyinka iyo aabaha ayaa loo baahan yahay ilmo si loo barto sida loola macaamilo naftaada: ma indhotirin sida hooyo, oo maaha sida aabbe.
Laakiin aabbayaashu ma dhalan, iyo haddii koritaanka gabdhaha badanaa loogu talagalay inay wax ka qabato hooyadeeda, wiilasha, sida caadiga ah, ma sharaxayaan sida loo noqonayo buug. Ragga mustaqbalka ah marar dhif ah ayay ku ciyaaraan gabdhahooda hooyadood, marka laga reebo marmar iyo qasab ah. Waxaa badanaa la bixiyaa maaha caruur, laakiin baabuurta iyo askarta. Waxay u egtahay in wax walbaa macquul ah: wiilku wuxuu u jiheysan yahay xirfad, gabaduna waa qoys. Dunida casriga ah, wax waliba waa wax dhib badan, qoyskiina, sida badan oo kale, ayaa si tartiib tartiib ah u noqonaya arrin labada wada-hawlgalayaasha ah. Labada aabe iyo aabba labaduba way baddali karaan maqaarka ilmaha, la soco isaga, akhriso sheeko qurxoon habeenkii, ka caawi shaqada guriga, iyo buuxinta miisaaniyadda qoyska. Hada waxa ay noqotaa mid aad iyo aad u adag in la wadaago gaar ah, gaar ahaan, hawlaha aabaha. Hase yeeshee, way jirtaa, loomana tirtirin wax isbeddel ah ee xiriirka bulshada ee ka qaybqaadashada aabbaha ee kor u qaadista ilmaha.
Seddexaad?
Inkastoo inkastoo wiilasha aan loo marin "casharrada aabanimada" sida ilmo, weli way fahmaan - mid walbana u gaar ah - waxa macnaheedu yahay inuu yahay aabe, iyo tusaale ahaan tani waa waalidkooda. Wuxuu ka bartaa isaga oo kaliya maaha sida wax looga qabto ilmaha, laakiin sidoo kale xidhiidhka xaaskiisa mustaqbalka - waxay ku xiran tahay sida aabbuhu ula dhaqmey hooyadiis. Laakiin, habka, aabbaha kiiskan ma aha qasab inuu yahay waalid ama aabe ah. Waxay noqon kartaa shey kasta, oo ka duwan hooyada, taas oo ah baahida ilmaha ee aabbaha la filayo. Baahidaasna marwalba way jirtaa.
Aabbaha jecel ilmo ayaa dhab ahaantii lagama maarmaan u ah horumarinta maskaxdiisa. Maqnaanshaha aabaha ee doorkiisa, qof kasta ayaa u dhaqmi kara - rag, dumar, asxaab. Inta badan, waxay noqon kartaa dadka ku xiga hooyada: awoowe, awoowe, godparents - qof uu ilmuhu markii hore awood u yeeshay in uu aqoonsado maaha hooyada. " Ka dibna ilmaha koray waxaa laga yaabaa inuusan laheyn waayo-aragnimo shakhsi ahaaneed oo muhiim ah iyo tusaale toos ah oo aabanimada. " Si kale hadii loo dhigo, gabadha Begbedera, oo laga wada hadlay bilowgii qodobka, ayaa tusaale u ah nin aqbalaya diyaargarowga nafsaaniga ah iyo awood la'aanta inuu noqdo aabaha naftiisa. "Qofka saddexaad" - Aabbuhu wuxuu u muuqdaa nolosha nolosha ilmaha, isagoo bilaabay inuu fahmo in uusan mar dambe la joogin hooyada. Tani waxay dhacdaa wax badan ka hor intaanay u muuqan - markay da'doodu tahay 5 - 9 bilood. Maqnaanshaha cilmi-nafsiga, hannaankani waxa la yiraahdaa sadex-xagal goor hore, markii dyad "hooyada-ilmaha" lagu beddelo sadexda waalid-waalid.
Marxaladda dambe (1 illaa 3 sano) - waxa loogu yeero "doedipov" - cunuggu waxa uu si cad u ogaanayaa, marka laga reebo isaga, waxaa jira dad kale iyo xiriiro kale oo adduunka ah. Oo waa aabaha (ama jaantuska isaga beddelaya) ee kaalinta ugu weyn ka ciyaara ilmaha tan oo ah "kala go'". Waxay ku xiran tahay isaga, nooca aabbaha ah ee koray wuxuu noqon doonaa iyo haddii uu doonayo inuu aabbe noqdo. Waxaa muhiim ah oo kaliya in la ogaado in caruurtu u baahan tahay muujinta jacaylka aabbaha ee aan ka yareyn hooyada, taasina waxba kuma laha caansaanka "bixinta qoyska" - sababtoo ah caruurtu malaha wax fikrad ah iyo sababta loo baahan yahay. Laakiin wuu fahamsan yahay waxa jacaylka iyo dareenku yahay.
Hawsha ugu muhiimsan ee aabahaa waa inuu ka caawiyo ilmaha inuu kala sooco hooyada, inuu barto inuu naftiisa ku noolaado, nolol madaxbanaan. Waxa ugu fiican ee aabuhu u sameyn karo ilmaha waa inuu siiyo ilaha lagama maarmaanka u ah horumarkiisa: in la siiyo waqti, si uu ula ciyaaro, si uu uga caawiyo inuu la qabsado dareenkiisa oo aan awoodin inuu "dheefsho" naftiisa. Iyo sidoo kale iyada oo xiriirka uu la leeyahay hooyadiis si ay u muujiyaan ilmaha sida uu ula dhaqmayo iyada, gaar ahaan, xaaladaha ay ku dhacdo, jahwareereyso. Aabuhu wuxuu xitaa abuuri karaa xaalado marka hooyadu noqoto "seddexaad" ka baxsan. Xaqiiqdu waxay tahay in hooyooyin badani ay isku qabaan cunugga naftooda, ka dibna aabuhu waa mid aan habooneyn, ma uusan tartan la galin hooyadiis, wuu u muuqdaa. Tani waa miyir la'aanta u dhaxeysa hooyada iyo cunuga ka dhanka ah baadari, ka dibna wuxuu noqonayaa "seddexaad oo laga reebay". Laakiin haddii aabuhu qaato qorshaha oo uu xidhiidh la yeesho ilmaha, markaas kaddib wuxuu codsan karaa taageero maskaxeed isaga, marka hooyadu aanay u baahnayn inay ubadkeeda siiso. Dhammaan tani waxay ka caawisaa ilmaha inuu fahmo labadaba ragga iyo dumarka labadaba, si loo ogaado hooyada iyo aabaha, laakiin ugu muhiimsan, waxa ilmuhu sameeyo, wuxuu nuugaa nooca xidhiidhka ka dhexeeya waalidiinta.
Waa awoodda ah in ay noqoto midka saddexaad ee xiriirka - taasi waa waxa wiilku u baahan yahay marka uu haweeneygu u sheego: "Jecel, waxaanu yeelan doonaa ilmo." Cabsida muuqaalka qof ee saddexaad, xanaaq iyo niyadjab (isaga oo dhidbaaxo u ah geedi socodka dhalashada iyo natiijada "buruqda hilibka") ayaa tilmaamaya in ilmo, ninkii ma uusan dhamaystirin jidka hooyadiis, ma uusan baranin inuu ku biiro ee xiriirka dhow, oo ay ka qaybgalayaashu ka badan yihiin laba. Gaar ahaan haddii tan saddexaad ee aan la fahmi karin iyo cabsigelinta saddexaad ay wakhti u noqon doonto waxa ugu muhiimsan nolosha qofka la jecel yahay. Ragga badani waxay isku xiri karaan 'dhinaca' inta lagu jiro uurka ama xilliga dhalmada kadib - waxay u maleynayaan in habkan loo daryeelo. Waxay ka tagaan cunugga "hooyo fiican", laakiin waxay u weecdaan xaas iyo sayidad wajiga. Tani waa habka ay u xallinayaan xaalad aan la xakameyn karin maskaxda. Raadinta haween kale, waxay abuuraan xaalad khalkhal gelinaysa, marka qof aan la tartamin cunug loogu talagalay dareenka hooyadiis, iyo laba haween ayaa ku tartamaya isaga aawadiis.
Dugsiga aabe da 'yar
Qarnigii 20aad, tan "awood la'aanta ah in ay noqoto kii saddexaad" ayaa ah nasiib darada guud ee qarniyaddan oo dhan, maaha oo keliya siyaabaha dhaqameed ee ragga iyo bilawga aabbaha ilaa wiilka, laakiin badanaa suurtogalnimada xidhiidhka u dhexeeya aabaha iyo wiilka. Laba dagaallo adduunyo ah iyo waxyaabo kale oo badan oo kale ayaa si aad ah u wiiqay tirada dadka. Sidaas darteed weedha caanka ah ee ka socota Dagaalka Club: "Waxaan nahay qarniin ragga ah oo dumarku soo kordhay" - marka la eego dalalkeena waa run maaha jiilka. Mararka qaar raggaasi ma awoodaan in ay ka tagaan xiriirka "hooyada-ilmaha" noloshooda.
Laakiin tani macnaheedu maahan in qaybo ka mid ah jinsiga xooggan ay guud ahaan si sharci ah u mamnuucayaan carruurta. Si fudud oo keli ah, aabanimada ayaa noqota mid miyir-qab leh - iyada oo aan la joogin ama aan ka qaybgalin daaweeyaha. Waxay badanaa ku xiran tahay habdhaqanka hooyada mustaqbalka, awooddeeda inay si xeelad leh ula xiriirto qof jecel yahay habka filitaanka ilmaha iyo daryeelka isaga, iyo sidoo kale sharraxaya waxa iyo sababta uu ilmuhu u baahan yahay.
Aabaha macquulka ah ee aabbaha casriga ah, sida uu qabo cilmi-nafsiga caanka ah ee Maraykanku, wuxuu ku salaysan yahay saddex tiir oo: ka qaybqaadasho, dulqaad iyo wacyigelin. Ka qayb qaadashadu waa ka qaybgalka aabaha nolosha nolosha ilmaha, rabitaanka in uu wax ka qabto, helitaanka iyo masuuliyada ilmaha. Kalsoonidu waxay muhiim u tahay ilmaha ilaa iyo hadda iyadoo macnaheedu yahay joogitaanka aabbaha ee ku xiga, hadday daqiiqad kasta jirto, ka dibna wakhtiyada qaarkood ee la ballanqaaday. Ugu dambeyntii, wacyigelintu maaha kaliya aqoonta ku saabsan horumarka ilmaha iyo xaaladda hadda ee arrimaha uu ka qabo, laakiin sidoo kale wuxuu naftiisa u huray noloshiisa gudaha, aqoonta qarsoodiga ah ee ilmuhu ku aamminsan yahay aabihiis. Waxaa laga yaabaa, haddii nin uu diyaar u yahay inuu siiyo dhaxalka sidan, wuu runtii noqon karaa aabe wanaagsan, ugu yaraan, waxay ku dadaali doonaan.
Tirakoobyadu waxay muujinayaan in nimanku ay si tartiib tartiib ah ugu soo laabteen qoyska: sida daraasado muujinaya, galbeedka ayaa hadda dadku waqti badan la qaataan caruurtooda 20-30 sano ka hor. Aabonimo, oo joojiyay in ay noqoto baahi nafleyda ah, waxay u noqotaa xirfad macquul ah oo lagu kobciyo - waxaa jiri lahaa rabitaan.