Iyo raadinta ka tagto - sida haddii taangiga ka gudbay. Maxay dadka qaar si fudud ugu noolaan karaan qaarna way adag yihiin? Cidduu yahay fowdo ilaha wabiga? Sidee looga takhalusi karaa farxadda aan farxad laheyn, sababtoo ah noocyada culus ee naafada ah marwalba waa jira.
Iyo bii'addayda, iyo degaankaaga, waxaa jira dad yaryar oo culus. Marka ugu horeysa, waxay u muuqataa, ma jiraan wax dhib ah, kuma ayan qofna dhib ku qabin dhibaatooyinkooda, waxay si farxad leh ula xiriiraan nolosha, ugu muhiimsanna - waxay dhammaantood helaan. Waxaa jira shakhsiyaadka aan marwalba ka cabanin, laakiin si kastaba ha ahaatee wax kasta oo iyaga u dhacaan waxaa loo arkaa inay culeys tahay. Iyagu maaha khiyaano iyo rajo, laakiin, sida aan fahamsanahay, dadka dareemaya inay si kala duwan u dareemaan: qaar ka mid ah hadiyadda Ilaah, sida ilo raaxo ah, kuwa kale ee imtixaanka, iyo xitaa waajib. Waxaan dadka ugu yeeraa "Mozart iyo Salieri" ama "dhicin iyo maroodi". Sidee bay isbeddelkaygu ula socdaan sayniska? Sidee, laga bilaabo aragtida nafsaaniga ah, miyuu ku haboon yahay in lagu noolaado - sida balastar ama maroodi?
Nasiib wanaag, illaa inta uu qofku maskaxda ku hayo, saynigu ma aqoonsan karo heerarka adag ee noocyada culus ee fudud. Fududeynta ama dhibka qofka wuxuu kuxiranyahay saddex arrimood: sifooyinka dabeecaddiisa, nooca dabeecadda iyo falsafada nolosha. Waa suurtagal in la yiraahdo nooca dabeecadda iyo sawirka aragtida aduunka waa sax. Siyaabo kasta oo xiriirka adduunku waa run, sababtoo ah waxay u dhigantaa dabeecadda qof gaar ah, xagga sifooyinka psychophysiological. Sidaa ha ka filanin cilmi-nafsiyaadka jawaab-celin su'aasha ah. Laakiin falsafadu waxay u qaybsamaan laba xero. Qaar waxay aaminsan yihiin in nolosha ay fududahay, kuwa kale way adagtahay. Tusaale ahaan, falsafooyinka hore ee Giriiggu wuxuu yiri:
"Gods si fudud ayaa ku noolaanaya." Waxay ka dhigan tahay in dadku si fudud u guuleystaan, waxayna gaadhaan Olympus. Friedrich Nietzsche, oo ka soo horjeeda, ayaa yiri: "Kuwa kaliya ee fowdo ku jira, waxay dhalin karaan xiddig qoob-ka-cayaar ah" - ra'yigiisa, kaliya qof adag ayaa abuuri kara wax qiimo leh. Halkan waxaa ah labo aragtiyo falsafo oo kala duwan oo nolosha ah.
Iyo shuruudaha natiijooyinka nolosha - falsafadee waa wax soo saar badan?
Mozart - ninkii ugu fududaa ahaa! Oo muusigiisuna waa isku mid, waana iftiin. Xusuuso shaqooyinka Schnittke - inta u dhaxaysa nala hadal, ma aha in qof kastaa uu istaagi doono sida muusikada oo kale ah. Laakiin labaduba waa kuwo waaweyn. Ama gabayaaga weyn ee Yesina iyo Pasternak. Waxaan ognahay in Boris Leonidovich, inuu nuqul ka mid ah qoraalladiisa konton mar laga dhaafo, lagu aflagaadeeyay erey kasta. Sida Leo Tolstoy, jidka. Yaasin ayaa si fudud u qoray, si deg deg ah, ku dhowaad la'aan diyaarin. Aasaasiyadda cilmi-nafsiga ee Soofiyeetiga ah, Alexander Luria iyo Alexei Leontiev, ayaa sidoo kale tusaale u ah. Anigu waxaan weli helayaa, fursad ay kaga soo qaybgaleen muxaadaradoodii Jaamacadda Jaamicadda Mosque, waxaanay la yaabeen sida ay u kala duwan yihiin isla wakhtigaas. Luria waxa uu ahaa nasiib wacan, farxad leh, fikrado caajis ah. Leontief, qofkasta oo ogaa, waxa uu si kooban u sharaxay: nin culus. Labaduba waa saynisyahano waaweyn. Si kastaba ha noqotee, sida laga soo xigtay aragtida adduunka iyo xidhiidhka nolosha - gabi ahaanba dabacsan. Qof kasta oo ka mid ah shakhsiyaadkaasi waxay ahayd dabiici ah inuu ku noolaado sidan oo kale, oo aan ahayn mid kale. Ka dib oo dhan, waxaa jira hal-abuurnimo in laga adkaado, iyo waxaa jira hal-abuurnimo ee socda. Kuwa u baahan in laga adkaado waqti kasta oo ay ku dhiirrigeliso, waxay u badan tahay, dadka ayaa culus. Kuwa leh fikradaha ileyska leh iyada oo aysan jirin xiisad dibadda ah waxaa loo yaqaannaa sanbabada dadka. Qormooyinka qaarkood, sida bulldozers, kuwa kale waxay u duulaan sida jilbaha, waa wax walba oo ku saabsan noocyada culus ee fudud.
Qofku wuu necbahay , wuxuu bilaabaa inuu isdifaaco asbuuckiisa, wuxuu u sheegayaa inuu yahay mid aad u mashquul badan, noloshiisu waa adag tahay, cadaaladna kuma jirto adduunka - iyo xidhiidhka isaga la jaanqaadaya shakaalka. Waxaad bilaabi kartaa oo isku dhejin kartaa naftaada: Ilaahayow, maxay tahay mashruuc adag oo aan isaga la leeyahay isaga, waa maxay qorshaha mas'uulka ka ah, intee la'eg baa caqabado noocee ah?
Waxaad ogtahay in daawada ay jirto jihada noocan oo kale ah - homeopathy. Sidaa daraadeed, qoraaga Philip Bailey oo ah qoraaga Maraykanka, oo loo yaqaan 'Psychology Homo-Psychology', wuxuu qorayaa in ilbaxnimada casriga ah, waxaa jira tirada sii kordheysa ee dadka sida Nuksvomika: aad u culus, dhibaatooyin ku hayaan dadka jecel in ay tiriyaan wax walba horay iyo haddii ay wax qaldamaan. Waxay u badan tahay inay ka mid yihiin kuwa kale oo qaba cudurada wadnaha iyo xididada caloosha. Iyo sida Philip Bailey indhihiisa, waa wax aan suurtagal ahayn in la soo bandhigo nooca nin, sida dabiiciga ah. Sidaa daraadeed, si sax ah ayaad u aragtaa: dadka culus ee isgaadhsiintu ma fududa, waxay dulmiyaan oo mararka qaarkood ka caroodaan. Hase yeeshe, waxaa jira waxyaabo aan la fahmi karin: waxay samayn karaan shaqo caadi ah iyo waqti dheer, halka dadka nuurka u necbaado.
Waxaa jira noocyo kala duwan oo dhiirigelin ah. Tusaale ahaan, dhiirigelinta geeddi-socodka iyo dhiirrigelinta natiijada. Ama dhiirigelinta cabsida iyo dhiirigelinta farxadda. Halkan waa sahlan, xitaa shuruudaha shuruudaha ah. Haddii nin si sahlan u shaqeeyo sida baabuur qaadaha, wuu jecel yahay waddada, wax kasta oo yar ayuu ku raaxeeyaa: waxaa jira eey kufilan saldhigga saliida, waxaana halkan ku yaal kafee qaali ah oo leh qaxwada waddada. Haddii darawalku uu yahay nin culus, ma dareemayo waxaas oo dhan, isaga oo ah waxa ugu muhiimsan waa in la yimaado waqtigii loogu talagalay. Ujeeddadiisu ma aha mid raaxo leh, laakiin halkii ay ku qancin lahayd xaqiiqda ah in wax walba ay socdaan qorshaha. Sida dhiirigelinta farxad, waxaa hubaal ah in dadku ay fudud yihiin: waxay diyaar u yihiin inay sameeyaan waxay jecelyihiin, sababtoo ah raaxeysiga habka laftiisa. Hase yeeshee dhiirigelinta cabsigu waa u muhiim dadka u nugul, oo culus: waxay ku dhiirrigelinayaan inay ka fogaadaan dhibta, cilladda. Haddii aan u leexanno sawirka Mozart, markaa waxaan xusuusannahay in Mozart uusan lahayn ciqaab mawduucan: "Sidee baan u qori karaa asxaan, sidee baan u dhameyn karaa?" Wuxuu ku riyaaqay farxad farxad leh ee hal-abuurka marka codku uu daadin jiray, sida laftiisa.
Halkan! Ereyada - "sida keligeed." Inta badan waxaan dareemayaa: qiimaha natiijada waxaa lagu go'aamiyey (ama, ugu yaraan, si sax ah uxiriira) "codsiyada dhiigga" ee noocyada culus iyo kuwa fudud. Oo hadday qofku wax walba u sameeyaan ugaadhsiga, waa wax fudud oo farxad leh? Maxay, natiijooyinkoodu ka yaryihiin natiijooyinka ka soo baxa kuwa ku dhajiyay dhididka?
Ma fahamsan tahay amarka maskaxiyan halkan? Ugu horreyn, qof kasta oo si fudud loo siiyaa, oo aad u sarreeya, waa lama huraan u horseedaa jaceylka ka dhexeeyo saaxibada culus. Ha u maleynina, in masawir ahaan, "maroodiga" ay awood u yeelan doonaan inay si taxadar leh u daawadaan sida "balan-celinta" ciyaarta ciyaarta, taas oo aad ugu adag isaga, "maroodi"? Marka labaad, dadka culus badanaa waxay u baahan yihiin caqabado - ka dibna waxay oranayaan: "Way adagtahay, laakiin annaguna waan samaynay!"
Dhibaatooyinka, jadwalka jebinta, fawdo - nooc dhiirigelineed, dhul beereed oo loogu talagalay dadka culus. Oo haddayna lahayn fowdo, waxay abuurayaan naftooda. Markii aan u sharaxay Vasily in asxaabtiisuba ay u baahanyihiin "dhiig-bax", maaddaama naftooda is-muujiyaan, is-dhiibiddii mashaariicda, ayuu madaxa ku xayiray: isagu waa qof fudud, uma baahna dhibaatooyin dheeraad ah.
Dhamaanteenna waa in lagu daaweeyo isbitaallada iyo isbitaallada, dhammaanteena waxaa la siiyey irbado. Xusuuso sida ay u kala duwan yihiin kalkaalisooyinka waxtarka leh. Mid ayaa dharbaaxaya, kaftan - oo si fudud u siin doona cirbad, xitaa ha dareemin sida ay dhakhsaha badan u sameeyeen. Qodob kale oo qallafsan, madaxiisa ayuu ku ruxaa: "Uh, waxa xididada xun ... Waa adag tahay in la helo!" Adigu horay ayaad u gaabisey, welwelka - sida dhabta ah, sida saxda ah ee xayawaanku u liqay wax wanaagsan oo rajo leh? Waxaan ixtiraam weyn u muujinayaa kalkaaliyayaasha iyo dhakhaatiirta, isla mar ahaantaana waxaan fahamsanahay in dadka culus ee daawada ay tahay culeys dheeraad ah oo loogu talagalay bukaanada. Waxay awoodaan, waxaan xoogga saarayaa arrintan, si aan macquul ahayn waxay keeni kartaa dhaawac maskaxeed oo aan loo baahnayn qofka. Sidaa daraadeed, habka, muujinta waa "iftiin" iyo "culus" gacanta. Dabcan, qeexitaanadani maaha kuwo cilmi ah. Hase yeeshe, dhammaanteen waxaan qabannaa waqtiyadii markaan la macaamili karno dadka "culus" - ha ahaato dhakhtar ama timo jare. Waxaan si ula kac ah isku dayaynaa inaan iska ilaalino xiriirada noocan oo kale ah.
Ilaa hadda sida aan xusuusto , sida laga soo xigtay Freud, raaxadu waxay timaaddaa xiisad. Taas waa, raaxo waa abaalmarin loo baahan yahay in la helo. Iyo hab kale ma suurtowdo? Tani miyuusan ahayn "dabayl" dabacsan farxad aan fiicnayn in qofku dareemo wax aan fiicnayn?
Sababtu waxay noqon kartaa mid maskaxiyan ah (kalsooni xumo, is-oggolaansho aan la aqbalin), iyo dastuuri (nooca iyo nooca jirka habka dareenka), hormoonka, iyo dhaqanka dhaqanka. Mark Burno, oo ah dhakhtar caan ah oo Ruush ah, ayaa qoray: dadka reer waqooyiga ayaa maskax ahaan u culus, kuwa koonfureedna waa iftiin. Miyeey wanaagsan tahay in aan eegno Cubans, Talyaaniga, Giriigta si ay u fahmaan: macnaha nolosha ma aha mid la silciyo, micnaha nolosha waa noloshiisa laftiisa? Anigoo ah cilmu-nafsi nafsi ah waxaan ka hadli karaa gabagabada ay sameeyeen Freud: nooc dad ah, raaxo ayaa lagu qiyaasaa inta dadaalka lagu qaato natiijada. Laakiin tani ma aha xeerka qof kasta. Tani waa fikradda caanaha.
Dib-u-noqoshadu waa awoodda qofku u gudbiyo dhiirrigelinta hawleed ka socota geedi socodka natiijada iyo natiijada. Qofka laga baddeli karo dib ayuu u dhisi karaa qorshihiisa, dib u eegida jadwalka, waligiisna ha joogsan. Dhiirrigelinta hal mowduuc oo nolosha ah, wuxuu raadiyaa waxyaabo kala duwan, macne kala duwan. Midda adag, oo ah, mid adag, aan dabacsanaan lahayn, hal jihada hal jilaa, sida curiye ee mashiinka weligiis. Ama, markuu gaadhay himilada la dejiyay, wuxuu dareemaa dareen la'aan iyo nolol la'aan, marka laga hadlayo ra'yigiisa waxba kama jiraan.
Oo halkan waa su'aal xiiso leh. Haddii uu jiro hal mar "maroodi" oo labadaba ama qoyska ah, iyo "balwad" labaad? Maxaa markaas
Tusaaluhu wuxuu muujinayaa: haddii nin nin culus yahay, xaaskiisuna waa iftiin, naagtu waxay awood u yeelan doontaa inay la qabsato. Sida gabadha lamaanaha ah ee mar ay ii sheegto jawaabta aan ku sheegayo in haweeney ay udhaqaaqi karto in ay isqabaan ilaa shan sano: "Haa, waxaan u maleeyay in ay noqdaan saddex jeer shan!" Sidaa darteed, xaaladaha noocaas ah, haweenka haweenku waa inay is dejiyaan, "qaab-dhismeed" nin la jecel yahay, si uu u yareeyo xiisadda. Laakiin haddii qofku yahay nin sahlan, oo haweeneydu aad u culus tahay, labada qofba waxay ku dhacaan koox halis ah. Xaqiiqdu waxay tahay in fikradda qoyska ee haweenku ay door weyn ka ciyaaraan. Iyo ragga "balan-celin" inta badan ma awoodo in ay u adkaysato murugada ay abuurtay haween culus, oo xoog leh. Waxay, iyaduna, waxay u muuqataa inay noqon karto mid aan caqli gal ahayn, jilicsan, mas'uuliyad daro ...
Sidoo kale waxaan u fiirsaday arrintan. Dadka khafiifka ah ayaa ka doodaya xalka dhibaatada, iyo kuwa adag waa dhibaatada lafteeda. Waxaan haystaa saaxiibbo jecel inay sharaxaad ka bixiyaan sababta aysan ku guuleysan, sababtoo ah wax aan la qaban karin - halkii laga falanqeyn lahaa sida loo fulin karo.
Waan fahmay waxa aad ka hadlaysid. Qaarkood waxay ka wada hadlaan dhibaatooyinka iyo xallin la'aanta xalinta, halka kuwa kale raadinayaan siyaabo iyo fursado, sax? Xasuuso, bilowgii wadahadalka waxaan xusnay falsafadda nolosha?
Waxaan si daacadnimo ah u qiraynaa: dabeecadda, labadaba waa loo baahan yahay. Haddii kale, noocyada qaar ka mid ah noocyada ayaa wakhti dheer la waayay. Hase yeeshee, ka hadlidda khibradaha iyo xayawaanka, waxaad isticmaali kartaa farsamo la yiraahdo "hyperbolization." Haddii si kale loo dhigo, haddii ay isku midka yihiin calaamadaha labada noocba, markaa mid ka mid ah halbowlaha - fudud - waxaan heleynaa cilmi nafsiyad aan caqli-gal ahayn, oo aan waxba ka qabin wax walba. Xusuusnow, sida Bogrov sheegay, Stolypin oo toogtay: "Waa maxay farqiga, waxaan cuni doonaa laba lakabyo dara ah ama noloshaydu hadda waa dhammaatay." Haddii aad tahay mid aad u daran, waxaad heli doontaa xad-dhaaf ah - murugo ama masokist, macnaheedu waa inuu la dagaallamo, la xanuunsado, abuuro dhibaatooyin, ka adkaado, jeexjeexo qulqulka iyo jebinta lafaha - kuwa kale ama naftaada. Anigoo ah cilmu-nafsi yaqaan, waxay u egtahay in xag-jirnimada ay tahay mid khatar ah. Sida ugu sahlan, iyo nin culus, waxa ugu muhiimsan waa in la helo "qaybta dahabka", wada noolaanshaha, taas oo noo ogolaanaysa inaanu isticmaalno dhinacyadeena xooggan oo daciif ah, sida shimbir garbaha.
Protozoa waxay u eg tahay tan. Wixii dhirta:
1) qorshe cad u samee ugu yaraan hal wiig, adigoo si fiican u ogaanaya in noloshu isbeddelayso, laakiin waxaanu samayn doonaa isku mid ah qodobada qorshaha, inkasta oo dib loo dhigay;
2) ha ka baqin inaad dadka kale ku wargeliso wakhtiga shirarka, taas oo nagu filan noo ah, ma aha;
3) si isdaba-joog ah u bedelaan bay'adda joogista iyo degaanka si ay uga baxsadaan dhulalka caadiga ah iyo dabeecadda;
4) Waxaan bilaabeynaa bisad, waxaan isku daynaa inaan fahanno.
Wixii "maroodi":
1) horumarinta maareynta waqtiga sanadka oo leh taariikhaha iyo meelaha la joogayo;
2) Waxaan u ogolaaneynaa dadka kale in ay helaan qadar go'an oo qalad ah, sababtoo ah way daciif yihiin, anagu waan xooganahay;
3) mararka qaarkood waxaan akhrinaynaa xulasho ah ficil-celin, kuwaas oo loo tixgeliyo inay yihiin wax aan la aqbali karin sabab kale oo aan isku dayeyno inay fahmaan waxa kufilan iyaga;
4) waxaan bilaabi eey oo tababarnaa. Dhamaadka, bisha Abriil - waa waqtigii aad ka fekereysiin lahayd sahlanaanta!